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  • 七旬婆婆捡破烂4年照顾邻村老人

    ;。 　　10年照顾两孤老 　　10年来，郑婆婆还先后照顾过两位孤寡老人。2003年，郑婆婆看见邻村的孙婆婆一人居住很孤单，便每月前往探望，送上菜米油盐等生活用品。后来，孙婆婆生病卧病...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/13284885795.html

  • 《往生咒》与人间佛教

    道端良秀《中国佛家与社会福利事业》）。《像法决疑经》（《大正藏》第2870）痛惜“一切众生，勤苦修行，不会正理”，针对时弊指出：“我于处处经中说布施者，欲令出家、在家人修慈悲心，布施贫穷孤老……恶疾重病困厄之人——我诸弟子不解我意，专施敬田，不施悲田。敬田者即是佛法僧宝，悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此二种田，悲田最胜”。明代的德清大师说：“若无慈悲，则诸佛不出世，亦无佛法可说”。布施不一定要拥有财物，能...

    （美）郑僧一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21084563387.html

  • 东林慈善护生会在武宁敬老院进行慰问义诊活动

    　 重阳佳节敬孤老 慈善义诊暖人心 　　　　　　　　　---东林慈善门诊武宁县敬老院义诊活动纪实 金秋十月，九九重阳。东林慈善门诊协同武宁县佛教协会，武宁县弥陀寺共同组织了主题为“敬老爱老送温暖”的慈善义诊活动。门诊部一行8人在东林慈善护生会副会长镜义法师的带领下，携带...

    东林心如

    |敬老|爱心|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/21403818635.html

  • 慈善与佛教

    一种生活，是我们成就佛道之必须。三是佛教的福田思想，种福田为了圆成福德（佛陀的福德是圆满的），大致为敬田和悲田。敬田即护持佛教，尊重人伦师道，对三宝父母师长的供养等，悲田是对病者、贫穷、孤老，以及动物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274956481.html

  • 佛教——一肩担却古今愁

    等；悲田则是对病者、贫穷、孤老，以及动物的爱护与布施收养，以及利益他人的公共福利事业等。　　四是佛教的报恩思想，即我的生存，所有与我有关的有情无情均予我有恩，析之为四恩，即三宝恩（宗教性）、父母恩（...

    王立伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025358686.html

  • 香积寺将重现　运河第一香

    远扬。那时的香积寺占地面积超过灵隐寺，北面一直到长荡（今丝绸仓库处）。南面大门如岳庙，城墙呈凹八字。 　　1952年香积寺改作安老院，安置杭州孤老。1954年造大门时，香积寺东塔被拆，石头被扔在荡里。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062084576.html

  • 印空老法师与慈善事业之缘

    协会每年还多次组织放生活动，个人积极捐款，还经常慰问孤老，为关爱生命，共享和谐写下了美好篇章…… 　　06年10月，又协商引进香港资金准备在大金山寺附近筹建一所省级标准的安老院及孤儿院，再度为慈善事业...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325387955.html

  • 北齐标异乡义戡惠石柱－中古佛教社会救济的个案研究

    殊胜？佛为决其疑所说的种种福德中，一再强调布施贫穷孤老的重要性，最后甚至直说：「此经名为《像法决疑》，亦名《济孤独》，如是受持（注12）。」　　善男子，我今成佛，皆因旷劫行檀布施、救济贫穷困厄众生。...贫穷孤老一切苦厄、乃至蚁子，其福最胜。善男子，我若广说布施孤穷病苦功德，穷劫不尽，涅盘时至，为汝略说（注13）。　　此经中更特别强调布施贫穷孤老的「悲田」，远胜于施予佛法僧的「敬田」：　　善男子，我...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112374040.html

  • 慈善事业与人间佛教——从真禅法师的入世看当代高僧的弘法模式

    。对悲田进行布施供养和救护，其功德最大。《像法决疑经)卷一说：“我于处处经中说布施者，欲令出家在家人，修慈悲心，布施贫穷孤老乃至饿狗。我诸弟子不解我意，专施敬田，不施悲田。敬田者，即是佛法僧宝；悲田者，贫穷孤老乃至蚊子。此二种田中，悲田最胜。”此经认为对贫穷者、畜生，以及蚊子进行救济，为最胜功德。这种悲田思想遂成为僧人进行社会福利事业的根本指导思想。　　佛法强调布施，并且将布施分为财施法施两种。法...

    心 皓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314164065.html

  • 常惺法师：心安就有平安——以灾民需求为中心的法鼓山四川赈灾经验分享

    于处处经中说布施者。欲令出家在家人修慈悲心布施贫穷孤老乃至饿狗。我诸弟子不解我意。专施敬田不施悲田。敬田者即是佛法僧宝。悲田者贫穷孤老乃至蚁子。此二种田。悲田最胜。善男子。若复有人。多饶财物独行布施。从生至老。不如复有众多人众。不同贫富贵贱。若道若俗。共相劝他各出少财聚集一处。随宜布施贫穷孤老恶疾重病困厄之人。其福甚大。假使不施。念念之中施功常生无有穷尽。独行布施其福甚少。 　　所以不论是北魏的「...

    常惺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575974931.html
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